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 Sheikh Rabi' aux frères d'Agadir, association « Dar Al-Hadit

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Umu 'Ubayda AsSoussiya
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MessageSujet: Sheikh Rabi' aux frères d'Agadir, association « Dar Al-Hadit   27/2/2012, 14:01


بسم الله الرحمن الرحيم

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

فتوى الشيخ ربيع حفظه الله في دار الحديث بأكادير المغربية ؟



Réponse de Sheikh Rabi' aux frères d'Agadir, association « Dar Al-Hadith ».



Sheikh Rabi’ Ibn Hadi Al-Madkhali (hafidhahou Allah)

الشيخ ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي حفظه الله

Certes la louange est à Allah, et j’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul et sans associer et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager ; Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur le Messager d’Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons ainsi que leurs alliés.

Ceci dit :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
فهذا لقاء هاتفي للإخوة السلفيين بأكادير مع فضيلة الوالد الشيخ العلامة ربيع حفظه الله وعافاه تضمن كلمة توجيهية حث فيها الشيخ كما هي عادته أثابه الله على تقوى الله جل وعلا والتآخي والائتلاف ونبذ الفرقة والخلاف والتحلي بالصدق والأخلاق الحميدة فجزاه الله خيرا وبارك الله في علمه ، وقد أُجري اللقاء بتاريخ يونيو 2010 م ...
وفيه سؤال عن دار الحديث خاصة لما فيها من أمور بعيدة عن الحزبيات كجمع الأموال والتبرعات ، وأرصدة بنكية وموارد مالية خارجية ... وأفتى الشيخ وفقه الله بأن لا حرج في ذلك والحمد لله .
فتمكن السلفيون بذلك من مجالسة العلماء وحضور دروسهم في هذه البلاد - حرسها الله - بفضله جل وعز ثم بتعاون الإخوة فيما بينهم أخذا بنصائح وتوجيهات أهل العلم كالشيخ العلامة ربيع والشيخ العلامة السحيمي والشيخ الفاضل محمد الهاجري حفظ الله الجميع ... فانبثق عن هذا التعاون والتلاحم ثمرات وفوائد يعلمها جميع من حضر الدورات العلمية بأكادير ... وبالله التوفيق .

وهذا نص الفتوى :




السائل: هذه الدار التي نحن فيها –دار الحديث-هي عبارة عن بيت صغير وهناك بعض الإخوة يطلبون العلم فيها،وهذه الدار يأجرونها ،ويبث فيها الدروس العلمية وحفظ المتون .وهناك لهم درس أسبوعي مع الشيخ أسامة العتيبي .فهناك بعض الإخوة ينقمون عليهم هذا ويقولون أن هذه جمعية ولذلك لا يحضرون معهم.أفتونا في هذا بارك الله فيكم؟

Le questionneur :

La maison dans laquelle nous sommes, s’y trouve « - Dar Al-Hadith - » qui s’apparente à un petit local et dans lequel quelques frères y demandent la science ; et ce local, ils le louent. Et on y diffuse des cours de religion et on y apprend des abrégés (Moutoun). Il y a un cours hebdomadaire qui leur est donné par le Sheikh Oussama Al-‘Utaybi. Toutefois, certains frères leur font des reproches sur cela (sur ce qu’ils font) et disent que c’est une association et c’est la raison pour laquelle ils ne se joignent pas à eux. Veuillez nous donner votre avis juridique (sur la question) barak Allah ou fikoum.

الشيخ ربيع :

مستأجرين بيت باسم دار القرآن؟

Sheikh Rabi’ (hafidhaou Allah) :

Ils louent un local portant le nom de « - Dar Al-Quran - » ?




السائل : باسم دار الحديث،برخصة من الدولة ،يقول ليس لهم رصيد في البنك،ليس لهم تعاملات بنكية،وهذه الدار يحفظون فيها القرآن ويسمعون شروح العلماء،يحفظون متن العقيدة أو كتاب في كذا ويسمعون شرح ذلك الشيخ في كذا يوم في الأسبوع .وعندهم درس مع الشيخ العتيبي في كتاب التوحيد .يعني بعض الإخوة يقولون نحن ما نحضر معكم لأن هذه جمعية .ولا يلزمون أحد بالحضور، الذي يحضر والذي لا يحضر فهو سلفي عندهم.



Le questionneur :

Le nom est « - Dar Al-Hadith - », avec l’autorisation l’administration ; il dit qu’ils n’ont pas de compte à la banque, ils n’ont aucunes transactions bancaires. Et dans ce local, ils y apprennent le Coran et ils y écoutent les explications des savants, ils apprennent les abrégés (Moutoun) dans la croyance (Al-‘Aquida) ou un livre dans tel sujet et écoutent l’explication de ce Sheikh organisé dans un jour de la semaine. Et Ils ont un cours avec Sheikh Oussama Al-‘Utaybi, qui est le livre « Kitab At-Tawhid ». Néanmoins, certains frères disent « nous ne sommes pas présent avec vous car c’est une association. ». Et ils n’obligent personne à y assister, celui qui désire assister et celui qui ne le désire pas demeure pour un salafi.


الشيخ ربيع :

الدعوة في المسجد ممكن ؟

Sheikh Rabi’ (hafidhaou Allah) :

La da’wa dans une mosquée est-elle possible ?

السائل : لا يمكن حالهم كحالنا بل هو أشد

Le questionneur :

Non, ceci n’est pas possible. Leur situation est comparable à la notre, même encore plus difficile.


الشيخ ربيع :



أقول إذا كان الأمر كما ذكرتم أن هذه الدار إنما هي لتحفيظ القرآن ولتلقي كلمات العلماء ولمذاكرة العلم وليس لها هدف لجمع الأموال ولا علاقة لها بالسياسة الشيطانية هذه الآن التي تمزق السلفيين، فإنه لا حرج في ذلك.فإذا كانت تنشأ دارا لجمع الأموال وأن تكون جمعية سياسة فهذا لا نوافق عليه ولا يجوز بل هذا مخالف لمنهج السلف .إذا كان كما ذكرتم من الصفات التي ذكرتموها فلا حرج في ذلك .وأنصح الإخوان الآخرين أن يكونوا معكم ،فإن هذا عمل إن شاء الله فيه الخير،فيه النفع الكثير في جهده كما قلت بعضها .أقول إذا كان ليس أمامكم مجالات للدعوة إلا هذا الطريق فإن الاعتراض عليه غلط كبير ؛يعني ليس وراءه إلا قتل الدعوة ووأدها في مهدها.
وأنصح الإخوان الذين يعترضون على هذا العمل الذي قائم على هذا الوجه الطيب أنصحهم بالتآخي مع إخوانهم والابتعاد عن أسباب الفرقة بارك الله فيكم وينظروا في عواقب الأمور وينظرون ما هي نتائج عملهم هذا.إذا كان ما عندنا وسيلة إلا هذا ماذا نصنع ؟ما ورائها الا قتل الدعوة .وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.



Sheikh Rabi’ (hafidhaou Allah) :

Je dis, si la situation est comme vous l’avez décrite, que ce local est un lieu dans lequel on y apprend le Coran et ou on y recueille les paroles des savants et qu’on l’emploie pour la science et que son but n’est pas de ramasser des fonds et qu’il n’y a aucun lien avec la politique « chaytaniya » (diabolique), celle qui consiste à diviser les Salafis ; alors il n’y aucun mal en cela. Si ceci est dans le but de promouvoir un lieu ou on y amasse des fonds et dans le but d’en faire une association politique, alors nous ne sommes pas d’accord avec cela et ceci n’est pas permis et en contradiction avec la voie des processeurs. Si c’est comme vous l’avez cité, avec les caractéristiques que vous venez d'énumérer, alors il n’y aucun mal en cela.

Je recommande aux autres frères de se joindre à vous, car il y a dans cette œuvre-là du bien, insha Allah, il y a beaucoup de bénéfice dans cet effort comme je viens de vous en décrire certains.

Je dis, si vous n’avez pas d’autres moyens que cette voie devant vous pour faire la da’wa, alors objecter contre celle-ci représente une grande erreur ; c'est-à-dire qu’il n’y a derrière cela (cette contestation) que l’intention de tuer la da’wa et l’assassiner avant même qu’elle ne puisse se propager (ndt : tel un infanticide en tuant l’enfant dans son berceau).

Je recommande aux autres frères qui s’opposent à cet acte qui repose sur cette bonne conduite, je leur recommande de fraterniser avec leurs frères et de s’éloigner des causes qui mènent à la division, barak Allah fikoum, et qu’ils regardent plutôt ce qui va résulter de ces choses-là et qu’ils observent les conséquences qui vont en résulter de leurs actes, par cela.


Si nous n’avons pas d’autre moyen que celui-ci, que pouvons-nous faire d’autre ? Il n’y a derrière cela (cette contestation) que l’intention de tuer la da’wa.

Qu’Allah accorde la facilité à tous dans ce qu'Il aime et ce qu'Il agrée !


Source : http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125055


Traduit par: www.centre-al-forqane.be

Lien pour Audio : 4shared.com /mp3/FEUGVval/D_itisal_chikh_rabi3_agadir.html

http://alathary006.free.fr/forum1/viewtopic.php?f=7&t=1863&sid=5bbeca1335b858cf1de57dea0c4b37b9

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